Los co-organizadores de la tercera edición del Premio Panhispánico de Traducción Especializada comunican al público en general la creación de células nacionales de recepción de candidaturas en Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador, México, Uruguay y Venezuela.Este servicio ha sido implementado con el objetivo de apoyar e incentivar la participación de los traductores, facilitando y abaratando el envío de los libros. En la página oficial del Premio podrán consultar las direcciones de las células nacionales más cercanas a su lugar de residencia, así como las condiciones de este servicio:http://dtil.unilat.org/panhispanico/edicion_3/celulas_nacionales.htm Se ruega tener en cuenta que este servicio no constituye una obligación de los organizadores del concurso y que el plazo de envío de candidaturas a las células nacionales vence antes que el plazo de envío a Madrid. Aquellos que deseen enviar sus candidaturas directamente a la oficina de Madrid, pueden hacerlo según los plazos fijados en las bases.
Fuente: La Secretaría del Premio Panhispánico de Traducción Especializada
noviembre 29, 2007
noviembre 20, 2007
Beijing 2008: Inaugurada segunda fase de curso para intérpretes olímpicos en Beijing
La ministra de Educación y Ciencia de España, Mercedes Cabrera, inauguró el día 20 en el Instituto Cervantes de Beijing la segunda fase del Curso de Formación para Traductores e Intérpretes de Español para los Juegos Olímpicos de Beijing 2008.
El curso, que comenzó en noviembre de 2006 en la sede del instituto por iniciativa del Ministerio de Educación y Ciencia y a través del Consejo Superior de Deportes de España, tiene por objeto ofrecer gratuitamente una formación integral a los alumnos chinos para ponerlos en capacidad de trabajar como traductores e intérpretes de español durante las Olimpiadas que se llevarán a cabo en esta capital en agosto próximo.
"Debe ser un modelo a seguir en otros muchos programas que tienen como objetivo el desarrollo del español y de la cultura española en el exterior", dijo a Xinhua la ministra, quien calificó la iniciativa de su cartera como "fructífera".
De los 97 alumnos participantes en la segunda fase del curso, provenientes de ocho universidades de Beijing y la vecina ciudad de Tianjin, los mejores 30 irán a España en un viaje de práctica y formación en universidades españolas, para posteriormente, en la tercera fase, empezar a trabajar en Beijing con las federaciones olímpicas españolas, dijo Vicente Valverde, consejero de Educación de la Embajada de España en China.
Mientras tanto, los demás alumnos estarán relacionados de alguna forma con los Juegos, trabajando para otras entidades españolas oficiales, empresas privadas, e incluso, de ser posible, algunas embajadas latinoamericanas, agregó Valverde.
La idea del curso surgió ante la escasez de ciudadanos chinos con conocimientos suficientes de español (el tercer idioma más hablado del mundo después del chino y el inglés), lo que suponía un serio obstáculo para el éxito de la Olimpíada, por la que sin duda sería una notoria ausencia de intérpretes y traductores tanto para las diferentes delegaciones de países de habla hispana como para los muchos turistas de esos países que visitarán a China durante el certamen deportivo, explicó Gregorio Laso, consejero de Información de la embajada española.
El curso, que comenzó en noviembre de 2006 en la sede del instituto por iniciativa del Ministerio de Educación y Ciencia y a través del Consejo Superior de Deportes de España, tiene por objeto ofrecer gratuitamente una formación integral a los alumnos chinos para ponerlos en capacidad de trabajar como traductores e intérpretes de español durante las Olimpiadas que se llevarán a cabo en esta capital en agosto próximo.
"Debe ser un modelo a seguir en otros muchos programas que tienen como objetivo el desarrollo del español y de la cultura española en el exterior", dijo a Xinhua la ministra, quien calificó la iniciativa de su cartera como "fructífera".
De los 97 alumnos participantes en la segunda fase del curso, provenientes de ocho universidades de Beijing y la vecina ciudad de Tianjin, los mejores 30 irán a España en un viaje de práctica y formación en universidades españolas, para posteriormente, en la tercera fase, empezar a trabajar en Beijing con las federaciones olímpicas españolas, dijo Vicente Valverde, consejero de Educación de la Embajada de España en China.
Mientras tanto, los demás alumnos estarán relacionados de alguna forma con los Juegos, trabajando para otras entidades españolas oficiales, empresas privadas, e incluso, de ser posible, algunas embajadas latinoamericanas, agregó Valverde.
La idea del curso surgió ante la escasez de ciudadanos chinos con conocimientos suficientes de español (el tercer idioma más hablado del mundo después del chino y el inglés), lo que suponía un serio obstáculo para el éxito de la Olimpíada, por la que sin duda sería una notoria ausencia de intérpretes y traductores tanto para las diferentes delegaciones de países de habla hispana como para los muchos turistas de esos países que visitarán a China durante el certamen deportivo, explicó Gregorio Laso, consejero de Información de la embajada española.
noviembre 17, 2007
AquaLingua
El sitio Web de AquaLingua permite al usuario ver gráficos con etiquetas en el idioma seleccionado de entre 15 lenguas europeas propuestas por el Web, permitiendo, además, ver el gráfico traducido a otro idioma de entre los 15 posibles. El lenguaje de navegación permanece en inglés.
Los 15 idiomas son: Búlgaro, Checo, Danés, Holandés, Inglés, Francés, Alemán, Griego, Húngaro, Italiano, Polaco, Portugués, Rumano, Eslovaco, Español.
Hay 6 temas:
Producción de agua potable,
Distribución de agua potable,
Evacuación de aguas residuales (saneamiento),
Técnicas de depuración de aguas residuales,
Tratamiento de fangos,
Saneamiento individual.
Se puede acceder a los gráficos desde la lista de los temas o - introduciendo palabras o expresiones en un motor de búsqueda. Estas palabras pueden constituir parte de las etiquetas del gráfico o del título del mismo.
http://scripts.oieau.fr/aqualingua/pres/index.htm
Los 15 idiomas son: Búlgaro, Checo, Danés, Holandés, Inglés, Francés, Alemán, Griego, Húngaro, Italiano, Polaco, Portugués, Rumano, Eslovaco, Español.
Hay 6 temas:
Producción de agua potable,
Distribución de agua potable,
Evacuación de aguas residuales (saneamiento),
Técnicas de depuración de aguas residuales,
Tratamiento de fangos,
Saneamiento individual.
Se puede acceder a los gráficos desde la lista de los temas o - introduciendo palabras o expresiones en un motor de búsqueda. Estas palabras pueden constituir parte de las etiquetas del gráfico o del título del mismo.
http://scripts.oieau.fr/aqualingua/pres/index.htm
noviembre 16, 2007
El pensar en inglés: algunas reflexiones sobre la traducción jurídica
"Pensemos en inglés", sí, para comprender a nuestro interlocutor anglófono, pero una vez que hayamos comprendido, escribamos en español.
David Deferrari
Naciones Unidas - Nueva York
mailto:Yorkdeferrarid@un.org
Léanse este interesante artículo en:
http://ec.europa.eu/translation/bulletins/puntoycoma/55/pyc555.htm
David Deferrari
Naciones Unidas - Nueva York
mailto:Yorkdeferrarid@un.org
Léanse este interesante artículo en:
http://ec.europa.eu/translation/bulletins/puntoycoma/55/pyc555.htm
noviembre 15, 2007
Aprendamos de los líderes
Existe un lugar donde los líderes se reúnen, mostrándonos sus ideas y conceptos, construyendo un acervo de conocimientos únicos en Internet, este sitio es:
http://www.liderazgoymercadeo.com
http://www.liderazgoymercadeo.com
noviembre 14, 2007
Podcast UEM
Este podcast es una ventana abierta a la investigación sobre la radio en Internet y en general sobre las nuevas tecnologías y su aplicación para la docencia. Parte de la primera experiencia en este campo que pone en marcha la Universidad Europea de Madrid.
El proyecto se basa en una necesidad de adecuación de la enseñanza universitaria a los nuevos modelos que marca el “Espacio Europeo de Educación Superior”, desarrollando alternativas para el aprendizaje autónomo del alumnado, al mismo tiempo que aporta al claustro universitario estilos innovadores de extender sus conocimientos entre sus alumnos y colegas. La adaptación futura a los nuevos títulos de grado exigirá que se diseñen originales formas para impartir las enseñanzas. Al crear herramientas como las que propone este proyecto definimos alternativas a la enseñanza tradicional, aportando un recurso que se adapta al espíritu de Bolonia.
Un segundo objetivo estaría fijado en la necesidad de que el universitario se familiarice con las herramientas tecnológicas desde los primeros días de aprendizaje en la Universidad, de cara a su futura y completa adecuación al mercado laboral, que se erige como dependiente de las tecnologías y a la vanguardia del desarrollo de las aplicaciones informáticas en todos los campos del conocimiento.
La idoneidad del aprendizaje a través de las nuevas tecnologías se basa en la ausencia de rigidez horaria y espacial en el estudio, en lo atractivo de la enseñanza a través de formatos que son usados para el ocio por los jóvenes universitarios, en el aporte de nuevas ideas para el profesorado a la hora de aplicar y extender conocimientos, y en la posibilidad de abrir nuevas ventanas al saber.
Los componentes que forman parte del equipo PODCAST-UEM son profesores en las áreas de comunicación audiovisual, periodismo, publicidad y lenguas aplicadas de la Facultad de Comunicación y Humanidades de la Universidad Europea de Madrid, así como profesionales del medio radiofónico.
http://www.podcastuem.com/
El proyecto se basa en una necesidad de adecuación de la enseñanza universitaria a los nuevos modelos que marca el “Espacio Europeo de Educación Superior”, desarrollando alternativas para el aprendizaje autónomo del alumnado, al mismo tiempo que aporta al claustro universitario estilos innovadores de extender sus conocimientos entre sus alumnos y colegas. La adaptación futura a los nuevos títulos de grado exigirá que se diseñen originales formas para impartir las enseñanzas. Al crear herramientas como las que propone este proyecto definimos alternativas a la enseñanza tradicional, aportando un recurso que se adapta al espíritu de Bolonia.
Un segundo objetivo estaría fijado en la necesidad de que el universitario se familiarice con las herramientas tecnológicas desde los primeros días de aprendizaje en la Universidad, de cara a su futura y completa adecuación al mercado laboral, que se erige como dependiente de las tecnologías y a la vanguardia del desarrollo de las aplicaciones informáticas en todos los campos del conocimiento.
La idoneidad del aprendizaje a través de las nuevas tecnologías se basa en la ausencia de rigidez horaria y espacial en el estudio, en lo atractivo de la enseñanza a través de formatos que son usados para el ocio por los jóvenes universitarios, en el aporte de nuevas ideas para el profesorado a la hora de aplicar y extender conocimientos, y en la posibilidad de abrir nuevas ventanas al saber.
Los componentes que forman parte del equipo PODCAST-UEM son profesores en las áreas de comunicación audiovisual, periodismo, publicidad y lenguas aplicadas de la Facultad de Comunicación y Humanidades de la Universidad Europea de Madrid, así como profesionales del medio radiofónico.
http://www.podcastuem.com/
noviembre 13, 2007
El origen de la "arroba"
En la edición de septiembre de la revista Planeta Web, que reproduce un artículo del diario italiano La Repubblica, leemos: "La arroba utilizada en Internet sería de origen italiano y los primeros en usarla fueron los mercaderes venecianos del siglo XVI, para representar la abreviación de una unidad de peso y capacidad llamada "ánfora". El descubrimiento fue hecho por un profesor de la Universidad de la Sapienza de Roma, durante un trabajo de investigación para el Instituto Treccani que publica una muy prestigiosa enciclopedia italiana. La @ a principios del siglo XX era conocida como la "A comercial" y precisamente en esa época comenzaba a figurar en los teclados de las máquinas de escribir. Este símbolo figuraba en el teclado de la computadora del ingeniero estadounidense Ray Tomlinson, que la utilizó para separar su nombre de la dirección en el primer correo electrónico inventado por él mismo. Su elección recayó en la @ porque necesitaba un carácter de teclado que tuviera únicamente esa función y por lo tanto era mejor elegir uno poco utilizado. Esta explicación no convence al profesor Stabile, quien sostiene que en el mundo de los símbolos nada sucede por casualidad. Quizás Tomlinson cuando eligió la "@" dando el puntapié inicial del mundo online, ya tenía en el subconciente la antigua ánfora italiana.
El diario italiano publicó la fotografía de la "arroba" descubierta por el profesor Stabile en un documento de 1536 y después en otros escritos mercantiles venecianos. Los internautas italianos se emocionaron al ver esa pequeña y perfecta "a" con su cola larga haciendo un medio círculo, escrita con una tinta color rojo oscuro, junto a los números en negro, y que los italianos llaman (justamente por su forma) "chiocciola", es decir caracol. Con este descubrimiento el símbolo por excelencia de la comunicación virtual, la esencia misma de Internet, tendría entonces cinco siglos de vida".
El diario italiano publicó la fotografía de la "arroba" descubierta por el profesor Stabile en un documento de 1536 y después en otros escritos mercantiles venecianos. Los internautas italianos se emocionaron al ver esa pequeña y perfecta "a" con su cola larga haciendo un medio círculo, escrita con una tinta color rojo oscuro, junto a los números en negro, y que los italianos llaman (justamente por su forma) "chiocciola", es decir caracol. Con este descubrimiento el símbolo por excelencia de la comunicación virtual, la esencia misma de Internet, tendría entonces cinco siglos de vida".
noviembre 12, 2007
Ultimo número de la Revista Tradumática
Ya salió el Volumen número 5 de la Revista Tradumática dedicada a la "localización de video juegos.
Índice:
"The State of Play
Gearoid O'Riada, Periodista especialitzat en videojocs
Challenges in the translation of video game
Miguel Á. Bernal-Merino, Lecturer in Media Translation Roehampton University
Paseo por la localización de un videojuego
María Loureiro Pernas, Directora de Localización, Pink Noise
"How Difficult Can That Be?" - The Work of Computer and Video Game Localization
Frank Dietz, Ph. D, ATA-certified English-German translator, specialist in technical translation, software localization and video games
Localización de juegos para móvil
Yolanda Torres Molina, Departamento de Localización en I-play
Cultural Localization: Orientation and Disorientation in Japanese Video Games
Francesca Di Marco, student in Modern History of Japan at SOAS, University of London, and Lecturer in Japanese Language and Modern History of Japan at the University of Perugia, Italy.
Romhacking: localización de videojuegos clásicos en un contexto de aficionados
Pablo Muñoz Sánchez, Universidad de Granada
Anàlisi de la localització de Codename: Kids Next Door - Operation V.I.D.E.O.G.A.M.E.
Anna Fernández Torné, Universitat Autònoma de Barcelona
Video games as a new domain for translation research: From translating text to translating experience
Dr. Minako O'Hagan, Centre for Translation and Textual Studies, School of Applied Language and Intercultural Studies, Dublin City University
Tratumàtica 05
Localització de videojocs
ISSN: 1578-7559
http://www.fti.uab.cat/tradumatica/revista/
Índice:
"The State of Play
Gearoid O'Riada, Periodista especialitzat en videojocs
Challenges in the translation of video game
Miguel Á. Bernal-Merino, Lecturer in Media Translation Roehampton University
Paseo por la localización de un videojuego
María Loureiro Pernas, Directora de Localización, Pink Noise
"How Difficult Can That Be?" - The Work of Computer and Video Game Localization
Frank Dietz, Ph. D, ATA-certified English-German translator, specialist in technical translation, software localization and video games
Localización de juegos para móvil
Yolanda Torres Molina, Departamento de Localización en I-play
Cultural Localization: Orientation and Disorientation in Japanese Video Games
Francesca Di Marco, student in Modern History of Japan at SOAS, University of London, and Lecturer in Japanese Language and Modern History of Japan at the University of Perugia, Italy.
Romhacking: localización de videojuegos clásicos en un contexto de aficionados
Pablo Muñoz Sánchez, Universidad de Granada
Anàlisi de la localització de Codename: Kids Next Door - Operation V.I.D.E.O.G.A.M.E.
Anna Fernández Torné, Universitat Autònoma de Barcelona
Video games as a new domain for translation research: From translating text to translating experience
Dr. Minako O'Hagan, Centre for Translation and Textual Studies, School of Applied Language and Intercultural Studies, Dublin City University
Tratumàtica 05
Localització de videojocs
ISSN: 1578-7559
http://www.fti.uab.cat/tradumatica/revista/
noviembre 11, 2007
¿Su mamá o su madre?
Entramos en materia delicada, y tenemos que pedir perdón y atención tolerante. En Venezuela, como en otros países hispanoamericanos, se considera mal, y hasta ofensivo, el uso tan general en castellano: “Dígale a su madre...”
Hay que decir su mamá. Y por extensión se ha dejado de usar también su padre, y se dice su papá. Estamos ante un hecho importante del lenguaje y conviene analizarlo con la mayor seriedad.
Papá y mamá se usan en castellano desde el siglo XVIII: los Borbones la trajeron de Francia. Antes se usaban papa y mama, que se conservan aún en los campos de Venezuela. Y también tata o taita. Todas ellas proceden del lenguaje infantil. Son la repetición de una sílaba explosiva, recurso elemental de comunicación. El niño llama a su madre por ese medio: ¡Mamá!, ¡Papá! Del uso vocativo han pasado a veces al narrativo: “Dice mi papá”, “Dice mi mamá”, etc. Y en usos afectivos, mi papaíto o mi mamaíta. Por influencia del cine norteamericano y argentino están entrando además papi y mami. Pero todas estas formas dan a la expresión cierto aire infantil. Una persona madura usa en castellano: “Mi padre”, “mi madre”. Un señor de cincuenta años que dice mi mamá, mi papá da la impresión de aniñado. Pero en Venezuela no. Un alumno de liceo dice la lección de historia antigua: “La mamá de Nerón...” El profesor, que casualmente es español, se sorprende o se escandaliza. Hay que decir: “La madre de Nerón...” Sin embargo, en Venezuela se dice así, y sólo así. ¿Por qué?
La explicación es de índole delicada, pero hay que afrontarla. Si digo mi madre o mi padre, casi nadie se sorprenderá, aunque pensará sin duda que soy extranjero. Pero si digo su padre o su madre, provocaré enseguida una reacción. Aun al leerlo, el venezolano sentirá un impulso consciente de réplica. ¡Si en los cursos de bachillerato es un problema mencionar el nombre de la isla de Sumatra porque el estudiante replica infaliblemente: “¡La sutra!”! Y ahí está el quid de la cuestión. Los viejos términos de padre y madre, que resumen varios miles de años de historia lingüística y familiar, están en peligro en el habla popular de Venezuela. Por tabú, porque madre se ha generalizado en usos groseros y obscenos. La información periodística recurre a veces a la horrenda progenitora para suplir a la madre: “Hacía quince años que había muerto su progenitora”. Y conozco casos en que su madre, dicho con la más absoluta inocencia, llega a ocasionar graves rencillas entre familias venezolanas y españolas. Eugenio Imaz, el gran amigo desaparecido, a quien le había pasado algo de eso, me decía con esa vehemencia y esa mímica suyas que le salían del alma: “¡Cómo es posible que su madre pueda ser ofensivo en ninguna parte!”
En cuestiones de lenguaje no hay más remedio que curarse de espanto. Todo es posible. El hombre usa una expresión con toda llaneza a través de las generaciones. De pronto una interferencia, una posibilidad de sonrisa suspicaz, de interpretación maliciosa, de juego malintencionado, pone la palabra en entredicho. Un verbo usadísimo es tabú en Argentina. Otro lo es en Venezuela y se sustituye por botar (“prohibido botar basura”) o por jalar (jalar el vestido o los cabellos). En Méjico y Guatemala blanquillos, en Venezuela ñemas, tienden a sustituir el nombre tradicional. El hecho es de lingüística general y podría probarse con una serie de voces de la lengua castellana. Y me abstengo de acumular ejemplos para que las letras negras del libro no se conviertan en coloradas.
Américo Castro, en una obra extraordinaria, La realidad histórica de España (España en su historia, en la edición anterior), estudia la tradición islámica en la vida y las costumbres españolas. Una serie de cortesías se remontan al árabe. Por ejemplo, el ofrecer la casa: “Está usted en su casa”. Pero también una serie de maldiciones e insultos, entre ellos la procaz alusión a la madre (en Venezuela el mentar la madre o la mentadera de madre tiene una forma más grosera que en el español general).
El castellano es una de las lenguas más impúdicas, pero en el habla popular o vulgar. En cambio, quizá sea la lengua más pudorosa del mundo en el trato social y en la expresión pública. E Hispanoamérica cae fácilmente en la pudibundez. Hay una sensibilidad muy afinada, casi hipersensibilidad, para todo lo que pueda ser doble intención o intención maliciosa. El que habla está pendiente del interlocutor, porque las palabras se tiñen con la intención del oyente y no se sabe hasta dónde pueden llegar. A esa hipersensibilidad se debe el tabú de madre en Venezuela.
¿Habrá que renunciar a decir su madre, su padre? Usarlas a la manera castellana parece atrevido y puede caer mal. Usar su mamá, su papá —como leemos aun en notas de pésame de instituciones oficiales o privadas— parece un poco infantil. Decir su señora madre, su señor padre es sin duda afectado. ¿Qué hacer entonces? Buscar la línea del equilibrio.
La línea del equilibrio puede ser la siguiente: usar las expresiones a la manera castellana en la lengua escrita. Generalizar el uso oral en casos como mi padre, mi madre, su padre, que nunca chocan. Reservar su señora madre o su mamá para los casos inevitables. Y tratar, por la obra de la escuela, de afinar y elevar la lengua familiar y popular. A Arturo Úslar Pietri le llamaba la atención, al regresar de los Estados Unidos, la “lengua sucia” de la gente. Limpiar la lengua es sin duda una manera de darle a la madre el puesto de honor que le corresponde en la lengua castellana.
Ángel Rosenblat. (1978). Buenas y malas palabras.
Hay que decir su mamá. Y por extensión se ha dejado de usar también su padre, y se dice su papá. Estamos ante un hecho importante del lenguaje y conviene analizarlo con la mayor seriedad.
Papá y mamá se usan en castellano desde el siglo XVIII: los Borbones la trajeron de Francia. Antes se usaban papa y mama, que se conservan aún en los campos de Venezuela. Y también tata o taita. Todas ellas proceden del lenguaje infantil. Son la repetición de una sílaba explosiva, recurso elemental de comunicación. El niño llama a su madre por ese medio: ¡Mamá!, ¡Papá! Del uso vocativo han pasado a veces al narrativo: “Dice mi papá”, “Dice mi mamá”, etc. Y en usos afectivos, mi papaíto o mi mamaíta. Por influencia del cine norteamericano y argentino están entrando además papi y mami. Pero todas estas formas dan a la expresión cierto aire infantil. Una persona madura usa en castellano: “Mi padre”, “mi madre”. Un señor de cincuenta años que dice mi mamá, mi papá da la impresión de aniñado. Pero en Venezuela no. Un alumno de liceo dice la lección de historia antigua: “La mamá de Nerón...” El profesor, que casualmente es español, se sorprende o se escandaliza. Hay que decir: “La madre de Nerón...” Sin embargo, en Venezuela se dice así, y sólo así. ¿Por qué?
La explicación es de índole delicada, pero hay que afrontarla. Si digo mi madre o mi padre, casi nadie se sorprenderá, aunque pensará sin duda que soy extranjero. Pero si digo su padre o su madre, provocaré enseguida una reacción. Aun al leerlo, el venezolano sentirá un impulso consciente de réplica. ¡Si en los cursos de bachillerato es un problema mencionar el nombre de la isla de Sumatra porque el estudiante replica infaliblemente: “¡La sutra!”! Y ahí está el quid de la cuestión. Los viejos términos de padre y madre, que resumen varios miles de años de historia lingüística y familiar, están en peligro en el habla popular de Venezuela. Por tabú, porque madre se ha generalizado en usos groseros y obscenos. La información periodística recurre a veces a la horrenda progenitora para suplir a la madre: “Hacía quince años que había muerto su progenitora”. Y conozco casos en que su madre, dicho con la más absoluta inocencia, llega a ocasionar graves rencillas entre familias venezolanas y españolas. Eugenio Imaz, el gran amigo desaparecido, a quien le había pasado algo de eso, me decía con esa vehemencia y esa mímica suyas que le salían del alma: “¡Cómo es posible que su madre pueda ser ofensivo en ninguna parte!”
En cuestiones de lenguaje no hay más remedio que curarse de espanto. Todo es posible. El hombre usa una expresión con toda llaneza a través de las generaciones. De pronto una interferencia, una posibilidad de sonrisa suspicaz, de interpretación maliciosa, de juego malintencionado, pone la palabra en entredicho. Un verbo usadísimo es tabú en Argentina. Otro lo es en Venezuela y se sustituye por botar (“prohibido botar basura”) o por jalar (jalar el vestido o los cabellos). En Méjico y Guatemala blanquillos, en Venezuela ñemas, tienden a sustituir el nombre tradicional. El hecho es de lingüística general y podría probarse con una serie de voces de la lengua castellana. Y me abstengo de acumular ejemplos para que las letras negras del libro no se conviertan en coloradas.
Américo Castro, en una obra extraordinaria, La realidad histórica de España (España en su historia, en la edición anterior), estudia la tradición islámica en la vida y las costumbres españolas. Una serie de cortesías se remontan al árabe. Por ejemplo, el ofrecer la casa: “Está usted en su casa”. Pero también una serie de maldiciones e insultos, entre ellos la procaz alusión a la madre (en Venezuela el mentar la madre o la mentadera de madre tiene una forma más grosera que en el español general).
El castellano es una de las lenguas más impúdicas, pero en el habla popular o vulgar. En cambio, quizá sea la lengua más pudorosa del mundo en el trato social y en la expresión pública. E Hispanoamérica cae fácilmente en la pudibundez. Hay una sensibilidad muy afinada, casi hipersensibilidad, para todo lo que pueda ser doble intención o intención maliciosa. El que habla está pendiente del interlocutor, porque las palabras se tiñen con la intención del oyente y no se sabe hasta dónde pueden llegar. A esa hipersensibilidad se debe el tabú de madre en Venezuela.
¿Habrá que renunciar a decir su madre, su padre? Usarlas a la manera castellana parece atrevido y puede caer mal. Usar su mamá, su papá —como leemos aun en notas de pésame de instituciones oficiales o privadas— parece un poco infantil. Decir su señora madre, su señor padre es sin duda afectado. ¿Qué hacer entonces? Buscar la línea del equilibrio.
La línea del equilibrio puede ser la siguiente: usar las expresiones a la manera castellana en la lengua escrita. Generalizar el uso oral en casos como mi padre, mi madre, su padre, que nunca chocan. Reservar su señora madre o su mamá para los casos inevitables. Y tratar, por la obra de la escuela, de afinar y elevar la lengua familiar y popular. A Arturo Úslar Pietri le llamaba la atención, al regresar de los Estados Unidos, la “lengua sucia” de la gente. Limpiar la lengua es sin duda una manera de darle a la madre el puesto de honor que le corresponde en la lengua castellana.
Ángel Rosenblat. (1978). Buenas y malas palabras.
noviembre 10, 2007
Los retos de la traducción
Uno de los libros más notables e interesantes publicados este año en Estados Unidos es la traducción comentada de los Salmos hecha por Robert Alter. Que el contenido de este libro se corresponda con uno de los textos más leídos y repetidos en el ámbito de la cultura judeocristiana le agrega el mérito de la audacia al trabajo de Alter, quien quiso --en lo que algunos juzgarán un alarde de erudición-- distanciarse del sentido metafórico al que recurren continuamente la mayoría de las traducciones bíblicas, para ser más fiel al lenguaje directo del hebreo original, sin traicionar, al mismo tiempo, la naturaleza del idioma receptor, es decir, del inglés.
Otras obras clásicas, si no tan populares como los Salmos, sí con una impresionante solera y una indiscutible primacía en el canon occidental, han aparecido también con nuevas traducciones al inglés. De Robert Fagles se publicó la traducción de La Odisea en 2005 y de La Eneida al año siguiente. Esta última seguía de cerca a la traducción de Stanley Lombardo que, a su vez, había aparecido unos veinte años después de la de Robert Fitzgerald, que fue muy elogiada por la crítica y que venía a sobreseer, de alguna manera, la de John Dryden que, durante siglos, se tuvo como la Traducción al inglés del célebre poema de Virgilio.
Estos ejemplos sirven para resaltar algunas verdades obvias: la dependencia que tenemos y hemos tenido siempre de las traducciones y la inevitable desconfianza (o comprometida confianza, si queremos expresarlo más positivamente) que pueden merecernos las traducciones más venerables en la medida en que el abismo cultural, temporal y lingüístico entre los dos idiomas sea mayor (resulta patética, por ejemplo, la vehemencia con que algunas personas defienden una doctrina o un pasaje bíblico que les llega contaminado por una defectuosa traducción, de las que hay muchas en las versiones más populares de nuestras Escrituras). El traductor, por fiel que se proponga ser, siempre tendrá algo de traidor; sin embargo, éste es el inevitable riesgo que estamos obligados a correr a menos que nos demos a la improbable tarea de dominar todas las lenguas.
En lo que toca al idioma que más nos concierne, el español, se da el fenómeno curioso de que, si bien se ha convertido en una lengua receptora por excelencia (a la cual se traduce casi todo lo que consumimos en el campo de las ciencias, las tecnologías, las disciplinas humanísticas), no se producen en ella estos empeños eruditos que apuntábamos al comienzo de este artículo o, por lo menos, son más escasos y menos notables; tal vez porque la indigencia y dependencia culturales que venimos padeciendo desde hace bastante tiempo crean un ambiente poco propicio al desarrollo de esta clase de proyectos. La inferioridad actual del español como fuente de cultura viva, frente a otros idiomas, y sobre todo en comparación con el inglés, resalta nuestro colectivo subdesarrollo, no importa la cantidad de hispanohablantes. La enorme población de habla castellana en el mundo no nos redime de vergüenza, más bien sirve para acentuarla.
En Estados Unidos, donde se da el fenómeno vivo de un encuentro entre el inglés y el español como en ningún otro lugar, las traducciones entre ambos idiomas se han hecho perentorias en todas las esferas de la vida --al extremo de que casi todas las grandes empresas y organismos gubernamentales tienen servicios en español; no obstante, aún está por iniciarse el vigoroso intercambio cultural que, idealmente, podría esperarse como un resultado de esta convivencia. De hecho ha habido y sigue habiendo traducciones en ambas direcciones; pero estos empeños editoriales, con sus lógicas excepciones, parecen hasta ahora demasiado modestos e incapaces de convertirse en auténticos instrumentos de comprensión e intercomunión entre ambos grupos lingüísticos.
A mi ver, el mercado de la traducción literaria ha servido hasta ahora, por lo general (no se puede en esto como en casi nada absolutizar), para el trasiego de estereotipos, en el cual algunos best sellers pasan al español y recibimos a cambio una literatura más bien pintoresca o folclórica que sirve para resaltar las diferencias, pero que hace poco por encontrar, divulgar y afirmar los valores comunes a ambas culturas --la anglosajona y la hispánica-- como partes de ese estadio superior de la civilización a la que llamamos, con legítimo orgullo, Occidente.
Vicente Echerri
©Echerri 2007
http://www.elnuevoherald.com/opinion/story/113989.html
Otras obras clásicas, si no tan populares como los Salmos, sí con una impresionante solera y una indiscutible primacía en el canon occidental, han aparecido también con nuevas traducciones al inglés. De Robert Fagles se publicó la traducción de La Odisea en 2005 y de La Eneida al año siguiente. Esta última seguía de cerca a la traducción de Stanley Lombardo que, a su vez, había aparecido unos veinte años después de la de Robert Fitzgerald, que fue muy elogiada por la crítica y que venía a sobreseer, de alguna manera, la de John Dryden que, durante siglos, se tuvo como la Traducción al inglés del célebre poema de Virgilio.
Estos ejemplos sirven para resaltar algunas verdades obvias: la dependencia que tenemos y hemos tenido siempre de las traducciones y la inevitable desconfianza (o comprometida confianza, si queremos expresarlo más positivamente) que pueden merecernos las traducciones más venerables en la medida en que el abismo cultural, temporal y lingüístico entre los dos idiomas sea mayor (resulta patética, por ejemplo, la vehemencia con que algunas personas defienden una doctrina o un pasaje bíblico que les llega contaminado por una defectuosa traducción, de las que hay muchas en las versiones más populares de nuestras Escrituras). El traductor, por fiel que se proponga ser, siempre tendrá algo de traidor; sin embargo, éste es el inevitable riesgo que estamos obligados a correr a menos que nos demos a la improbable tarea de dominar todas las lenguas.
En lo que toca al idioma que más nos concierne, el español, se da el fenómeno curioso de que, si bien se ha convertido en una lengua receptora por excelencia (a la cual se traduce casi todo lo que consumimos en el campo de las ciencias, las tecnologías, las disciplinas humanísticas), no se producen en ella estos empeños eruditos que apuntábamos al comienzo de este artículo o, por lo menos, son más escasos y menos notables; tal vez porque la indigencia y dependencia culturales que venimos padeciendo desde hace bastante tiempo crean un ambiente poco propicio al desarrollo de esta clase de proyectos. La inferioridad actual del español como fuente de cultura viva, frente a otros idiomas, y sobre todo en comparación con el inglés, resalta nuestro colectivo subdesarrollo, no importa la cantidad de hispanohablantes. La enorme población de habla castellana en el mundo no nos redime de vergüenza, más bien sirve para acentuarla.
En Estados Unidos, donde se da el fenómeno vivo de un encuentro entre el inglés y el español como en ningún otro lugar, las traducciones entre ambos idiomas se han hecho perentorias en todas las esferas de la vida --al extremo de que casi todas las grandes empresas y organismos gubernamentales tienen servicios en español; no obstante, aún está por iniciarse el vigoroso intercambio cultural que, idealmente, podría esperarse como un resultado de esta convivencia. De hecho ha habido y sigue habiendo traducciones en ambas direcciones; pero estos empeños editoriales, con sus lógicas excepciones, parecen hasta ahora demasiado modestos e incapaces de convertirse en auténticos instrumentos de comprensión e intercomunión entre ambos grupos lingüísticos.
A mi ver, el mercado de la traducción literaria ha servido hasta ahora, por lo general (no se puede en esto como en casi nada absolutizar), para el trasiego de estereotipos, en el cual algunos best sellers pasan al español y recibimos a cambio una literatura más bien pintoresca o folclórica que sirve para resaltar las diferencias, pero que hace poco por encontrar, divulgar y afirmar los valores comunes a ambas culturas --la anglosajona y la hispánica-- como partes de ese estadio superior de la civilización a la que llamamos, con legítimo orgullo, Occidente.
Vicente Echerri
©Echerri 2007
http://www.elnuevoherald.com/opinion/story/113989.html
noviembre 09, 2007
La Internet del futuro será más móvil y conectada al mundo físico
PARÍS (AFP) — La internet del futuro va a evolucionar para ser más móvil, más orientado hacia el conocimiento y los servicios, y conectado al mundo físico por miles de millones de sensores, estima François Baccelli, especialista en la materia y miembro de la Academia francesa de Ciencias.
"Internet no fue concebido para servir de infraestructura crítica a toda la economía, a toda la sociedad o hasta a la defensa" y debe por ello adaptarse para sobrevivir a su propio éxito, declaró a AFP el científico, entrevistado con ocasión de un coloquio sobre Ciencias y Tecnologías de la Información y de la Comunicación (STIC), que se realiza en París.
Los dos principales retos que debe afrontar Internet son la seguridad y la gestión de la movilidad, lo que supone la concepción de nuevos protocolos.
Lo que está en juego es enorme: los países que no sepan organizar la investigación y la industria para atraer a los mejores científicos serán los perdedores de la carrera por la innovación, recalca Baccelli.
Para responder a esos nuevos desafíos, Baccelli pronostica una evolución alrededor de seis ejes: el primero es la concepción de nuevos tipos de "rutadores" a fin de aumentar considerablemente las capacidades de los núcleos de las redes.
El segundo consiste en utilizar mejor las capacidades actuales mediante "overlays aplicativos" que permitan la realización de una tarea gracias a la colaboración de un gran número de estaciones de trabajo conectadas a Internet.
Al igual que la red en su conjunto, esos "overlays" pueden desarrollarse sin visión centralizada. "Por ejemplo, un grupo de estaciones de trabajo que colaboran en la difusión de un vídeo, siendo al mismo tiempo cada una de ellas receptor-consumidor y transmisor para otro usuario del vídeo".
"La televisión en Asia se transporta así ahora, de manera completamente independiente de un operador", señala Baccelli.
La tercera tendencia es la autoorganización de los usuarios para compartir su acceso a Internet. El internauta puede dejar una parte de su acceso abierto a otros usuarios, y beneficiarse a cambio de ello de la capacidad de los otros.
En cuarto lugar, la Internet de documentos que conocemos actualmente va a convertirse en un Internet de conocimiento y de servicios, que irá mucho más allá del intercambio de información de la Web 2.0 actual.
Sin duda van a desarrollarse "servicios en función del entorno del usuario" y una red semántica gracias al tratamiento automático del lenguaje (traducción, etc.)
Un cambio aún más radical será la interconexión entre internet y el mundo físico. Según Baccelli, "podemos imaginar internet tal como lo conocemos, conectado a miles de millones de sensores en la naturaleza, en las ciudades, en los vehículos, en la ropa, en todas partes".
Una vez puestos en marcha, esos cambios podrían extenderse de manera "explosiva", ya que todas esas innovaciones son distributivas y descentralizadas, estima el científico.
"El crecimiento de esas redes puede ser sumamente rápido: cuando se yuxtaponen dos redes que utilizan el mismo protocolo, se obtiene una gran red que tiene las propiedades de los dos componentes", explica Baccelli.
Finalmente, existe "una posibilidad de refundación de internet alrededor de objetos aún más sorprendentes de los que vemos hoy", incluso si nos resulta imposible en la situación actual saber qué objetos serán.
El actual protocolo TCP/IP resultará entonces tan sobrepasado como lo fue el viejo teléfono de nuestros mayores.
07-11-2007
http://afp.google.com/article/ALeqM5jeHJcddLf--PcahKZlGuuVbz9U6w
"Internet no fue concebido para servir de infraestructura crítica a toda la economía, a toda la sociedad o hasta a la defensa" y debe por ello adaptarse para sobrevivir a su propio éxito, declaró a AFP el científico, entrevistado con ocasión de un coloquio sobre Ciencias y Tecnologías de la Información y de la Comunicación (STIC), que se realiza en París.
Los dos principales retos que debe afrontar Internet son la seguridad y la gestión de la movilidad, lo que supone la concepción de nuevos protocolos.
Lo que está en juego es enorme: los países que no sepan organizar la investigación y la industria para atraer a los mejores científicos serán los perdedores de la carrera por la innovación, recalca Baccelli.
Para responder a esos nuevos desafíos, Baccelli pronostica una evolución alrededor de seis ejes: el primero es la concepción de nuevos tipos de "rutadores" a fin de aumentar considerablemente las capacidades de los núcleos de las redes.
El segundo consiste en utilizar mejor las capacidades actuales mediante "overlays aplicativos" que permitan la realización de una tarea gracias a la colaboración de un gran número de estaciones de trabajo conectadas a Internet.
Al igual que la red en su conjunto, esos "overlays" pueden desarrollarse sin visión centralizada. "Por ejemplo, un grupo de estaciones de trabajo que colaboran en la difusión de un vídeo, siendo al mismo tiempo cada una de ellas receptor-consumidor y transmisor para otro usuario del vídeo".
"La televisión en Asia se transporta así ahora, de manera completamente independiente de un operador", señala Baccelli.
La tercera tendencia es la autoorganización de los usuarios para compartir su acceso a Internet. El internauta puede dejar una parte de su acceso abierto a otros usuarios, y beneficiarse a cambio de ello de la capacidad de los otros.
En cuarto lugar, la Internet de documentos que conocemos actualmente va a convertirse en un Internet de conocimiento y de servicios, que irá mucho más allá del intercambio de información de la Web 2.0 actual.
Sin duda van a desarrollarse "servicios en función del entorno del usuario" y una red semántica gracias al tratamiento automático del lenguaje (traducción, etc.)
Un cambio aún más radical será la interconexión entre internet y el mundo físico. Según Baccelli, "podemos imaginar internet tal como lo conocemos, conectado a miles de millones de sensores en la naturaleza, en las ciudades, en los vehículos, en la ropa, en todas partes".
Una vez puestos en marcha, esos cambios podrían extenderse de manera "explosiva", ya que todas esas innovaciones son distributivas y descentralizadas, estima el científico.
"El crecimiento de esas redes puede ser sumamente rápido: cuando se yuxtaponen dos redes que utilizan el mismo protocolo, se obtiene una gran red que tiene las propiedades de los dos componentes", explica Baccelli.
Finalmente, existe "una posibilidad de refundación de internet alrededor de objetos aún más sorprendentes de los que vemos hoy", incluso si nos resulta imposible en la situación actual saber qué objetos serán.
El actual protocolo TCP/IP resultará entonces tan sobrepasado como lo fue el viejo teléfono de nuestros mayores.
07-11-2007
http://afp.google.com/article/ALeqM5jeHJcddLf--PcahKZlGuuVbz9U6w
noviembre 08, 2007
Traductores y traducciones en la Argentina del Siglo XX
Algunas traducciones de Jorge Luis Borges alcanzaron tal proyección que lograron que obras inicialmente subvaluadas en su idioma original fueran reconsideradas a la luz de la traducción realizada por el argentino.
Entre las décadas del 30 y del 50, la traducción fue uno de los rubros que más contribuyó al crecimiento del mercado editorial local, según analiza la ensayista Patricia Willson en La Constelación del Sur, un libro que rastrea cómo la obra de autores como William Faulkner, Virginia Woolf y Samuel Beckett comenzó a circular a partir de traducciones realizadas por Jorge Luis Borges y Victoria Ocampo, entre otros escritores.
A fines de la década del 30 del siglo pasado, la Guerra Civil que se libraba en España tuvo un impacto decisivo en muchos editores ibéricos que armaron rápidamente sus valijas y llegaron a la Argentina con el objetivo de instalarse en un terreno que asomaba promisorio tras la profesionalización del rol del escritor en la primera década del siglo y el efecto que habían dejado después las vanguardias.La irrupción de estos nuevos sellos, sumada a la consolidación de otras editoriales locales como Sur, favoreció una demanda de textos nuevos que rápidamente empezó a ser saciada por la vía de la traducción: la concreción de esta tarea recayó en una serie de intelectuales -la mayoría de ellos escritores, como en el caso de Borges o José Bianco- que introdujeron modelos narrativos casi desconocidos en Latinoamérica y multiplicaron el público lector.En La Constelación del Sur, editado por el sello Siglo XXI, Patricia Willson examina las distintas estrategias de traducción que contribuyeron a modelar la imagen de lo extranjero en la literatura argentina y que convirtieron a la traducción en una práctica a la vez democrática y elitista.
PARTICULARIDADES. “Mi investigación se concentra en Victoria Ocampo, Borges y Bianco porque cada uno encarna una forma distinta de pensar la práctica de la traducción -destaca la autora-. Todos tienen la particularidad de haber escrito sobre la traducción como objeto teórico, pero su condición de escritores permite confrontar además la práctica de la traducción con sus propias escrituras”.Antes de pensar qué es una buena traducción o cómo traducir -los tópicos más frecuentados en los textos que abordan la cuestión-, Willson (doctora en Letras de la Universidad de Buenos Aires) tomó como punto de partida la influencia que tuvieron determinadas traducciones en la literatura argentina.“Básicamente tomo a Ocampo como la traductora romántica que focaliza la figura del autor como genio y creador... la cuestión de la inspiración. Eso se ve en traducciones que tienden a ser literales, es decir, bastante pegadas al texto fuente”, señaló.“Por otro lado trabajo sobre Bianco, que está casi en las antípodas, porque para él lo importante es la obra antes que el autor y entonces se permite reformulaciones y reescrituras que tienden a obtener una prosa fluida, legible”, dijo la ensayista.“Por último está Borges, que encarna al traductor vanguardista que interviene con ese sesgo criollista que él tenía en su juventud y que deja rastros en sus traducciones -analizó-. Borges despedaza la cultura occidental y traduce sus fragmentos, logrando ser contemporáneo sin renunciar a la tradición clásica”.
APORTES. ¿La relación entre autor, traductor y obra obedecía por entonces a un estricto grado de afinidad? “Bianco, Borges y Victoria Ocampo no traducían todo lo que a ellos les gustaba sino que en muchos casos seguían una línea editorial”, aclaró.“Borges admiraba a James Joyce pero no le interesaba particularmente su obra. Sin embargo, tradujo la última parte del Ulises. Del mismo modo, tenía una concepción de la literatura alejada de la de Faulkner pero aceptó traducir Las palmeras salvajes, un trabajo donde se detectan una serie de incrustaciones de términos bien locales que remiten a la cultura rioplatense y al paisaje de La Pampa”, ilustró.El trabajo de Willson incluye un análisis de los beneficios de la ‘fiebre traductora´, como la importación del policial en la década del 40, un género que no se hubiera arraigado tan fuerte en la tradición literaria nacional “de no haber sido por las traducciones que comenzaron a circular en la década del 40”.“Sin la existencia de las traducciones, y de lo que podríamos llamar un ´aparato importador´ como es la creación de colecciones específicas y de reseñas críticas, los géneros son muy difíciles de transportar a otra cultura”, evaluó la autora.
INTERCAMBIOS. “La traducción democratiza y vuelve legible en una cultura el texto extranjero. Vale el ejemplo de la ciencia ficción en Francia, que tras intentos fallidos concretados en la primera mitad del siglo XX recién penetró en los 50, porque colecciones importantes se decidieron a publicar el género y empezaron a circular las reseñas”, indicó la autora.Entre los méritos del apogeo traductor se cuenta la recontextualización operada en beneficio de obras poco apreciadas en su lengua original, como ocurrió con Orlando de Virginia Woolf. La novela fue considerada un divertimento por la crítica anglosajona, a diferencia de lo que ocurrió en América Latina.“Orlando, para la tradición anglosajona, no pertenecía a las grandes obras de la novelística de Wolf. Sin embargo, en el ámbito hispanoparlante cobró una importancia inusitada a partir de la traducción realizada por Borges y eso hizo que después fuera leída desde otro lugar en Europa”, concluye Willson.http://www.eldiariodeparana.com.ar/textocomp.asp?id=132056
Entre las décadas del 30 y del 50, la traducción fue uno de los rubros que más contribuyó al crecimiento del mercado editorial local, según analiza la ensayista Patricia Willson en La Constelación del Sur, un libro que rastrea cómo la obra de autores como William Faulkner, Virginia Woolf y Samuel Beckett comenzó a circular a partir de traducciones realizadas por Jorge Luis Borges y Victoria Ocampo, entre otros escritores.
A fines de la década del 30 del siglo pasado, la Guerra Civil que se libraba en España tuvo un impacto decisivo en muchos editores ibéricos que armaron rápidamente sus valijas y llegaron a la Argentina con el objetivo de instalarse en un terreno que asomaba promisorio tras la profesionalización del rol del escritor en la primera década del siglo y el efecto que habían dejado después las vanguardias.La irrupción de estos nuevos sellos, sumada a la consolidación de otras editoriales locales como Sur, favoreció una demanda de textos nuevos que rápidamente empezó a ser saciada por la vía de la traducción: la concreción de esta tarea recayó en una serie de intelectuales -la mayoría de ellos escritores, como en el caso de Borges o José Bianco- que introdujeron modelos narrativos casi desconocidos en Latinoamérica y multiplicaron el público lector.En La Constelación del Sur, editado por el sello Siglo XXI, Patricia Willson examina las distintas estrategias de traducción que contribuyeron a modelar la imagen de lo extranjero en la literatura argentina y que convirtieron a la traducción en una práctica a la vez democrática y elitista.
PARTICULARIDADES. “Mi investigación se concentra en Victoria Ocampo, Borges y Bianco porque cada uno encarna una forma distinta de pensar la práctica de la traducción -destaca la autora-. Todos tienen la particularidad de haber escrito sobre la traducción como objeto teórico, pero su condición de escritores permite confrontar además la práctica de la traducción con sus propias escrituras”.Antes de pensar qué es una buena traducción o cómo traducir -los tópicos más frecuentados en los textos que abordan la cuestión-, Willson (doctora en Letras de la Universidad de Buenos Aires) tomó como punto de partida la influencia que tuvieron determinadas traducciones en la literatura argentina.“Básicamente tomo a Ocampo como la traductora romántica que focaliza la figura del autor como genio y creador... la cuestión de la inspiración. Eso se ve en traducciones que tienden a ser literales, es decir, bastante pegadas al texto fuente”, señaló.“Por otro lado trabajo sobre Bianco, que está casi en las antípodas, porque para él lo importante es la obra antes que el autor y entonces se permite reformulaciones y reescrituras que tienden a obtener una prosa fluida, legible”, dijo la ensayista.“Por último está Borges, que encarna al traductor vanguardista que interviene con ese sesgo criollista que él tenía en su juventud y que deja rastros en sus traducciones -analizó-. Borges despedaza la cultura occidental y traduce sus fragmentos, logrando ser contemporáneo sin renunciar a la tradición clásica”.
APORTES. ¿La relación entre autor, traductor y obra obedecía por entonces a un estricto grado de afinidad? “Bianco, Borges y Victoria Ocampo no traducían todo lo que a ellos les gustaba sino que en muchos casos seguían una línea editorial”, aclaró.“Borges admiraba a James Joyce pero no le interesaba particularmente su obra. Sin embargo, tradujo la última parte del Ulises. Del mismo modo, tenía una concepción de la literatura alejada de la de Faulkner pero aceptó traducir Las palmeras salvajes, un trabajo donde se detectan una serie de incrustaciones de términos bien locales que remiten a la cultura rioplatense y al paisaje de La Pampa”, ilustró.El trabajo de Willson incluye un análisis de los beneficios de la ‘fiebre traductora´, como la importación del policial en la década del 40, un género que no se hubiera arraigado tan fuerte en la tradición literaria nacional “de no haber sido por las traducciones que comenzaron a circular en la década del 40”.“Sin la existencia de las traducciones, y de lo que podríamos llamar un ´aparato importador´ como es la creación de colecciones específicas y de reseñas críticas, los géneros son muy difíciles de transportar a otra cultura”, evaluó la autora.
INTERCAMBIOS. “La traducción democratiza y vuelve legible en una cultura el texto extranjero. Vale el ejemplo de la ciencia ficción en Francia, que tras intentos fallidos concretados en la primera mitad del siglo XX recién penetró en los 50, porque colecciones importantes se decidieron a publicar el género y empezaron a circular las reseñas”, indicó la autora.Entre los méritos del apogeo traductor se cuenta la recontextualización operada en beneficio de obras poco apreciadas en su lengua original, como ocurrió con Orlando de Virginia Woolf. La novela fue considerada un divertimento por la crítica anglosajona, a diferencia de lo que ocurrió en América Latina.“Orlando, para la tradición anglosajona, no pertenecía a las grandes obras de la novelística de Wolf. Sin embargo, en el ámbito hispanoparlante cobró una importancia inusitada a partir de la traducción realizada por Borges y eso hizo que después fuera leída desde otro lugar en Europa”, concluye Willson.http://www.eldiariodeparana.com.ar/textocomp.asp?id=132056
noviembre 07, 2007
Portal CAPES (con 10.555 publicaciones periódicas especializadas)
El acceso gratuito al Portal CAPES con 10.555 publicaciones periódicas especializadas sigue disponible al servicio de investigadores, estudiantes, especialistas e instituciones universitarias. Una de las bibliotecas virtuales más grandes del mundo ubicada en la sede UNESCO-IESALC en Caracas. A través de este portal www.iesalc.unesco.org.ve se puede consultar un total de 700.000 artículos de los estudios más autorizados publicados anualmente, los textos completos de 10.555 publicaciones periódicas especializadas del mundo de todos los sectores del conocimiento y el acceso a 105 bases de datos referenciales. El Portal CAPES ha sido creado y es mantenido por la Coordinación de Perfeccionamiento del Personal de Educación Superior y el Ministerio de Educación de Brasil. Actualmente 185 instituciones de todas las regiones de Brasil gozan del libre acceso al portal a través de la Red Nacional de Investigaciones (RNP), beneficiando a más de 1.3 millones de profesores, investigadores, estudiantes de pregrado y postgrado, además de personal técnico-administrativo. CAPES está disponible al público de 8:00 de la mañana a 12:30 de la tarde y de 1:30 a 5:00 de la tarde. La UNESCO-IESALC está localizada en la Avenida Los Chorros con Calle Acueducto, Edificio Asovincar, Urbanización Altos de Sebucán, Caracas. Teléfonos + 58 212- 286 1020.
Fuente: Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC).
Fuente: Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC).
noviembre 06, 2007
Los fiscales del idioma
Tal vez los fiscales del idioma fueron una ocurrencia exagerada del Ministro de la Cultura. Para muchos, incluso era un gesto tonto y sin sentido, pero a pesar de la fuerte oposición que encontró dentro del gabinete, la idea terminó por recibir el acuerdo del presidente. Realmente la situación idiomática del país en esos años había llegado a extremos alarmantes. Para hablar ya prácticamente se requerían traductores. Los políticos, los reporteros y comentaristas de radio y televisión, los periodistas buscando estilos novedosos, los escritores herméticos, el puntilleo de mucho poeta ebrio y la aguda proliferación de malas palabras y vocablos incomprensibles entre los jóvenes y la gente de los barrios, habían vuelto casi imposible el diálogo entre las personas y, con ello, como es obvio, se agudizaron los problemas ciudadanos por la falta de comunicación.
La primera resolución gubernamental sobre el asunto, aparecida en la Gaceta Oficial de uno de estos agitados días decembrinos, designaba como fiscales a los estudiantes de letras altamente calificados, a los gramáticos puros, y a los profesores de literatura. Más adelante, en una disposición complementaria se incorporaron escritores de reputada fidelidad hacia la ortografía y la sintaxis. Desde un principio la labor de aquellos hombres fue dura y sin clemencia. Se les facultaba para inmiscuirse en cualquier conversación, discurso, narración de noticias, declaraciones, así como intervenir correspondencia y ediciones de todo tipo, penando a los infractores con pesadas multas y hasta con la cárcel a los reincidentes.
Sin la menor duda, desde entonces se inició en el país una peculiar ola de terror por todas las ciudades. Los fiscales del idioma, armados con diccionarios y la gramática de Grijalbo acechaban por todas partes, allanando reuniones, interviniendo teléfonos, diarios y canales de televisión, y ante la menor incorrección en la forma de expresarse, obligando a los sediciosos a rectificar públicamente y a pagar la dolorosa pena pecuniaria que su falta ameritaba.
Frente a la actitud de mucha gente que empezó a hablar en voz baja, en secreto o en reuniones clandestinas en donde se desahogaban diciendo todo tipo de improperios, vino la infiltración de los fiscales y se inició el espionaje lingüístico, que dejó un saldo de sangrientas redadas y masivas detenciones de los conspiradores contra el buen decir. Las maldiciones y los insultos que proferían los detenidos cuando eran llevados esposados a las cárceles gramaticales sólo consiguieron agravar su pena, pues en los centros de castigo les establecieron dobles tareas, más estudios de gramática y los forzaban a aprenderse hasta centenares de palabras bellas de memoria.
No podemos decir que con aquella fiscalización intensa y las medidas represivas que implantó el gobierno se mejoró totalmente la dicción y la prosodia colectiva, pero es un hecho innegable, y a esta altura nadie puede sostener lo contrario, que por lo menos el país entró en un profundo silencio y una cautela en la expresión que, al menos por un tiempo, nos libró de oír tantas barbaridades. A los pocos meses y con millares de delincuentes gramaticales en la cárcel, la televisión se redujo a solo unas dos horas de programas semanales, los periódicos salían escuálidos cada dos días, y sobre todo hubo un sorprendente mutismo político, porque la Ley, entre otras cosas, prohibía terminantemente repetir la misma pendejada. Algunos fiscales extremistas propugnaron el regreso al castellano de Arcipreste de Hita, y por todos lados el pánico a la ola represiva llevó al estudio de los clásicos y a pensar cada palabra antes de hablar. Los tribunales de la lengua, especialmente creados para juzgar a los culpables, condenaron a conocidas figuras públicas a varios años de verbo irregular y al estudio del gerundio. Las desprestigiadas luminarias, temerosas de agravar su situación con un remitido, prefirieron tener sus antecedentes como delincuentes de la lengua, que seguir estudiando el “que” galicado y haciendo planas después de viejos. Se puede señalar como otro logro, que desaparecieron los chascarrillos, las frases con doble sentido y los acentos regionales.
Tal vez de todo aquello, lo que más molestó a la gente, incluso a muchos de los que al principio propugnaron y defendieron la medida proteccionista, fue que la juventud, temerosa de la pena máxima de cortarles la lengua, se volvió apática, callada y, al no poder rochelear con la palabra, perdió toda su alegría.
Después vinieron los excesos. Como siempre ocurre con las leyes muy duras, los encargados de aplicarlas abusaron, como fue el caso de la resolución que clausuraba la isla de Margarita y prohibía terminantemente hablar a sus habitantes. El descontento fue tan grande que puso en peligro hasta la estabilidad del gobierno, el cual, temeroso de las consecuencias de aquella batalla idiomática, empezó a ceder reventando el frente de la honestidad de los funcionarios. Poco a poco se inició la corrupción en los estratos bajos del poder, y con la moral por el suelo, por unas monedas, los fiscales permitían decir un “coño” o un “de que” mal puesto. Más tarde, los empleados altos y medianos empezaron a hacer la vista gorda ante reuniones privadas de gente influyente, en las que se permitía hablar a los presentes como les diera la gana. La campaña se desmoronó totalmente cuando la corrupción llegó a los estratos del poder judicial. Bajo la presión de los partidos o por el respaldo de una abultada cuenta, los jueces venales sentenciaban haciendo vista gorda ante verdaderas ofensas a Cervantes y se oían apelaciones que ya en sí mismas eran una aberración gramatical.
Después todo se fue olvidando. Lentamente siguió el proceso de degeneración del latín por la vía de nuestro seudo castellano, hasta un punto en que hoy, al tanto tiempo de aquellas jornadas de defensa del idioma, ya nadie entiende a nadie, cada grupo y cada gremio habla en su propia jerigonza y es frecuente ver en sitios públicos a la gente haciendo señas para tratar de explicar lo que desea.
Otrova Gomas (1989). Cuentos de la noche.
La primera resolución gubernamental sobre el asunto, aparecida en la Gaceta Oficial de uno de estos agitados días decembrinos, designaba como fiscales a los estudiantes de letras altamente calificados, a los gramáticos puros, y a los profesores de literatura. Más adelante, en una disposición complementaria se incorporaron escritores de reputada fidelidad hacia la ortografía y la sintaxis. Desde un principio la labor de aquellos hombres fue dura y sin clemencia. Se les facultaba para inmiscuirse en cualquier conversación, discurso, narración de noticias, declaraciones, así como intervenir correspondencia y ediciones de todo tipo, penando a los infractores con pesadas multas y hasta con la cárcel a los reincidentes.
Sin la menor duda, desde entonces se inició en el país una peculiar ola de terror por todas las ciudades. Los fiscales del idioma, armados con diccionarios y la gramática de Grijalbo acechaban por todas partes, allanando reuniones, interviniendo teléfonos, diarios y canales de televisión, y ante la menor incorrección en la forma de expresarse, obligando a los sediciosos a rectificar públicamente y a pagar la dolorosa pena pecuniaria que su falta ameritaba.
Frente a la actitud de mucha gente que empezó a hablar en voz baja, en secreto o en reuniones clandestinas en donde se desahogaban diciendo todo tipo de improperios, vino la infiltración de los fiscales y se inició el espionaje lingüístico, que dejó un saldo de sangrientas redadas y masivas detenciones de los conspiradores contra el buen decir. Las maldiciones y los insultos que proferían los detenidos cuando eran llevados esposados a las cárceles gramaticales sólo consiguieron agravar su pena, pues en los centros de castigo les establecieron dobles tareas, más estudios de gramática y los forzaban a aprenderse hasta centenares de palabras bellas de memoria.
No podemos decir que con aquella fiscalización intensa y las medidas represivas que implantó el gobierno se mejoró totalmente la dicción y la prosodia colectiva, pero es un hecho innegable, y a esta altura nadie puede sostener lo contrario, que por lo menos el país entró en un profundo silencio y una cautela en la expresión que, al menos por un tiempo, nos libró de oír tantas barbaridades. A los pocos meses y con millares de delincuentes gramaticales en la cárcel, la televisión se redujo a solo unas dos horas de programas semanales, los periódicos salían escuálidos cada dos días, y sobre todo hubo un sorprendente mutismo político, porque la Ley, entre otras cosas, prohibía terminantemente repetir la misma pendejada. Algunos fiscales extremistas propugnaron el regreso al castellano de Arcipreste de Hita, y por todos lados el pánico a la ola represiva llevó al estudio de los clásicos y a pensar cada palabra antes de hablar. Los tribunales de la lengua, especialmente creados para juzgar a los culpables, condenaron a conocidas figuras públicas a varios años de verbo irregular y al estudio del gerundio. Las desprestigiadas luminarias, temerosas de agravar su situación con un remitido, prefirieron tener sus antecedentes como delincuentes de la lengua, que seguir estudiando el “que” galicado y haciendo planas después de viejos. Se puede señalar como otro logro, que desaparecieron los chascarrillos, las frases con doble sentido y los acentos regionales.
Tal vez de todo aquello, lo que más molestó a la gente, incluso a muchos de los que al principio propugnaron y defendieron la medida proteccionista, fue que la juventud, temerosa de la pena máxima de cortarles la lengua, se volvió apática, callada y, al no poder rochelear con la palabra, perdió toda su alegría.
Después vinieron los excesos. Como siempre ocurre con las leyes muy duras, los encargados de aplicarlas abusaron, como fue el caso de la resolución que clausuraba la isla de Margarita y prohibía terminantemente hablar a sus habitantes. El descontento fue tan grande que puso en peligro hasta la estabilidad del gobierno, el cual, temeroso de las consecuencias de aquella batalla idiomática, empezó a ceder reventando el frente de la honestidad de los funcionarios. Poco a poco se inició la corrupción en los estratos bajos del poder, y con la moral por el suelo, por unas monedas, los fiscales permitían decir un “coño” o un “de que” mal puesto. Más tarde, los empleados altos y medianos empezaron a hacer la vista gorda ante reuniones privadas de gente influyente, en las que se permitía hablar a los presentes como les diera la gana. La campaña se desmoronó totalmente cuando la corrupción llegó a los estratos del poder judicial. Bajo la presión de los partidos o por el respaldo de una abultada cuenta, los jueces venales sentenciaban haciendo vista gorda ante verdaderas ofensas a Cervantes y se oían apelaciones que ya en sí mismas eran una aberración gramatical.
Después todo se fue olvidando. Lentamente siguió el proceso de degeneración del latín por la vía de nuestro seudo castellano, hasta un punto en que hoy, al tanto tiempo de aquellas jornadas de defensa del idioma, ya nadie entiende a nadie, cada grupo y cada gremio habla en su propia jerigonza y es frecuente ver en sitios públicos a la gente haciendo señas para tratar de explicar lo que desea.
Otrova Gomas (1989). Cuentos de la noche.
noviembre 05, 2007
Fiesta del conocimiento y vicio de la información
Self-Archiving and Open Archives http://www.eprints.org/
OAI: Open Archives Initiative http://www.openarchives.org/
BOAI: Budapest Open Access Initiative http://www.soros.org/openaccess/
Highwire Press
http://highwire.stanford.edu/
Es una división de la biblioteca de la Universidad de Stanford. Alberga el mayor repositorio de revistas de alto impacto, con 1.067 revistas y 4.500.411
artículos. HighWire Press es el mayor archivo de artículos gratis a texto completo en el mundo. El 31 de octubre de 2007 contribuía en la publicación en línea de 1.805.416 artículos gratis a texto completo. Posee 9 sitios con un período de prueba gratis y 43 sitios completamente gratis, 248 sitios tienen ediciones anteriores gratis.
La lista de revistas con acceso gratis se puede consultar en:
http://highwire.stanford.edu/lists/freeart.dtl
SpringerLink
http://springerlink.com/home/main.mpx
SpringerLink es una de las principales bases de datos interactivas del mundo en los campos de las ciencias, la técnica, la medicina, humanidades. Contiene
publicaciones, serie de libros, libros, obras de referencia y la recopilación de
archivos en línea. SpringerLink es un potente punto de acceso para investigadores
y científicos.
Wiley-Blackwell
https://www.blackwell-synergy.com/action/registration
Wiley-Blackwell, fue creada en febrero de 2007 por fusión de Blackwell Publishing con Wiley's Global Scientific, Technical, and Medical Business. Es ahora una de las más importantes editoriales académica y profesional. Posee una lista combinada de más de 1.250 revistas y una extensa colección de libros en ciencias físicas y de la vida, medicina y salud, ingeniería, ciencias sociales y humanidades.
Oxford Journals
http://www.oxfordjournals.org/
Es una importante editora de artículos académicos y de investigación. Publica más de 200 revistas. Sus colecciones cubren las ciencias de la vida, ciencias matemáticas y físicas, medicina, ciencias sociales, humanidades y derecho.
Información suministrada a la lista de Intercontacto por Ricardo Rodríguez.
Universidad de Ciego de Ávila, Cuba.
http://www.intercontacto.com/
OAI: Open Archives Initiative http://www.openarchives.org/
BOAI: Budapest Open Access Initiative http://www.soros.org/openaccess/
Highwire Press
http://highwire.stanford.edu/
Es una división de la biblioteca de la Universidad de Stanford. Alberga el mayor repositorio de revistas de alto impacto, con 1.067 revistas y 4.500.411
artículos. HighWire Press es el mayor archivo de artículos gratis a texto completo en el mundo. El 31 de octubre de 2007 contribuía en la publicación en línea de 1.805.416 artículos gratis a texto completo. Posee 9 sitios con un período de prueba gratis y 43 sitios completamente gratis, 248 sitios tienen ediciones anteriores gratis.
La lista de revistas con acceso gratis se puede consultar en:
http://highwire.stanford.edu/lists/freeart.dtl
SpringerLink
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SpringerLink es una de las principales bases de datos interactivas del mundo en los campos de las ciencias, la técnica, la medicina, humanidades. Contiene
publicaciones, serie de libros, libros, obras de referencia y la recopilación de
archivos en línea. SpringerLink es un potente punto de acceso para investigadores
y científicos.
Wiley-Blackwell
https://www.blackwell-synergy.com/action/registration
Wiley-Blackwell, fue creada en febrero de 2007 por fusión de Blackwell Publishing con Wiley's Global Scientific, Technical, and Medical Business. Es ahora una de las más importantes editoriales académica y profesional. Posee una lista combinada de más de 1.250 revistas y una extensa colección de libros en ciencias físicas y de la vida, medicina y salud, ingeniería, ciencias sociales y humanidades.
Oxford Journals
http://www.oxfordjournals.org/
Es una importante editora de artículos académicos y de investigación. Publica más de 200 revistas. Sus colecciones cubren las ciencias de la vida, ciencias matemáticas y físicas, medicina, ciencias sociales, humanidades y derecho.
Información suministrada a la lista de Intercontacto por Ricardo Rodríguez.
Universidad de Ciego de Ávila, Cuba.
http://www.intercontacto.com/
noviembre 04, 2007
Carmen Vilela obtiene el III Premio Andaluz a la Traducción
01/11/2007 02:56 B. ORTIZ GALARDÓN
SEVILLA. La especialista en el ámbito grecolatino Carmen Vilela ganó ayer el III Premio Andaluz a la Tradución Literaria y Ensayística, convocado por la Consejería de Cultura dentro del marco de actuaciones del Pacto Andaluz por el Libro, por el trabajo emprendido con el texto de La Papisa Juana, de Emmanuel Roídis.
Vilela, nacida en Córdoba pero afincada en Sevilla, es licenciada en Filología y Letras por la Universidad Hispalense. Entre las traducciones que ha publicado esta profesora y directora del Festival Juvenil de Teatro Grecolatino de Itálica sobresalen Agamenón, Coéfora y Euménides, de Esquilo.
La galardonada, que recibe un premio dotado con 8.000 euros, definió ayer la labor de traducción de La Papisa Juana como "difícil" por la cantidad de referencias que maneja la prosa de Roídis. "El texto, de un interés enorme y de una gran mordacidad, tiene muchas claves y se mueve en planos diferentes: con alusiones a la Antigüedad, a la Edad Media y al siglo XIX", apunta Vilela, quien reconoce haber sufrido con la condición de "enciclopedista" del autor traducido, que le exigía una continua investigación. "Él tiene unos conocimientos impresionantes que te obligan a estar permanentemente buscando", admite la especialista, consciente de que todo este bagaje intelectual "había que reflejarlo, pero también cuidando que con todas esas claves interpretativas quedara una novela fluida, porque el lector tiene derecho a disfrutar". La Papisa Juana, libro que fue considerado en su momento "nocivo para el alma y para el cuerpo",recrea la leyenda de la mujer que en el pasado siglo IX ocupó el Papado ocultando su identidad sexual.
El jurado del premio eligió La Papisa Juana entre las aspirantes al galardón por "la calidad de la traducción, por la relevancia del autor y la importancia de la obra, ya que se trata de una obra fundamental de una brillante literatura insuficientemente conocida en nuestro ámbito". Vilela se muestra de acuerdo con esa última afirmación: se advierte una total ignorancia con respecto a la literatura helénica. "Todo el mundo ha leído, o presume de leer a Kavafis, pero más allá de la poesía la prosa griega es una desconocida", asegura la traductora, que trabaja actualmente en un libro de relatos de Roídis y anticipa de él que son "piezas de una sutileza admirable, de un sarcasmo de diente afilado".
La Papisa Juana, editada por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, ya logró el pasado septiembre el Premio Nacional de Edición Universitaria en la modalidad de traducción. Entonces la Unión de Editoriales Universitarias Españolas escogió esta obra por su "excelente presentación" y por incluir "un aparato crítico de gran calidad".
http://www.huelvainformacion.es/191078_ESN_HTML.htm
SEVILLA. La especialista en el ámbito grecolatino Carmen Vilela ganó ayer el III Premio Andaluz a la Tradución Literaria y Ensayística, convocado por la Consejería de Cultura dentro del marco de actuaciones del Pacto Andaluz por el Libro, por el trabajo emprendido con el texto de La Papisa Juana, de Emmanuel Roídis.
Vilela, nacida en Córdoba pero afincada en Sevilla, es licenciada en Filología y Letras por la Universidad Hispalense. Entre las traducciones que ha publicado esta profesora y directora del Festival Juvenil de Teatro Grecolatino de Itálica sobresalen Agamenón, Coéfora y Euménides, de Esquilo.
La galardonada, que recibe un premio dotado con 8.000 euros, definió ayer la labor de traducción de La Papisa Juana como "difícil" por la cantidad de referencias que maneja la prosa de Roídis. "El texto, de un interés enorme y de una gran mordacidad, tiene muchas claves y se mueve en planos diferentes: con alusiones a la Antigüedad, a la Edad Media y al siglo XIX", apunta Vilela, quien reconoce haber sufrido con la condición de "enciclopedista" del autor traducido, que le exigía una continua investigación. "Él tiene unos conocimientos impresionantes que te obligan a estar permanentemente buscando", admite la especialista, consciente de que todo este bagaje intelectual "había que reflejarlo, pero también cuidando que con todas esas claves interpretativas quedara una novela fluida, porque el lector tiene derecho a disfrutar". La Papisa Juana, libro que fue considerado en su momento "nocivo para el alma y para el cuerpo",recrea la leyenda de la mujer que en el pasado siglo IX ocupó el Papado ocultando su identidad sexual.
El jurado del premio eligió La Papisa Juana entre las aspirantes al galardón por "la calidad de la traducción, por la relevancia del autor y la importancia de la obra, ya que se trata de una obra fundamental de una brillante literatura insuficientemente conocida en nuestro ámbito". Vilela se muestra de acuerdo con esa última afirmación: se advierte una total ignorancia con respecto a la literatura helénica. "Todo el mundo ha leído, o presume de leer a Kavafis, pero más allá de la poesía la prosa griega es una desconocida", asegura la traductora, que trabaja actualmente en un libro de relatos de Roídis y anticipa de él que son "piezas de una sutileza admirable, de un sarcasmo de diente afilado".
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noviembre 03, 2007
Traducción asistida por ordenador TAO
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Fuente: http://www.tmmarketplace.com/vendors.htm
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noviembre 02, 2007
Translators Training, un nuevo sitio
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noviembre 01, 2007
Jornadas Internacionales "El Español en una Sociedad Global" en Valladolid
Areas: Arte, Cultura y Extensión Fecha: del 16/11/2007 al 18/11/2007 Horas: 0Lugar: Fundación de la Lengua Española ( Valladolid )Costo: Cuota de inscripción: -Hasta el 31 de octubre: 75 € -Desde el 1 de noviembre: 150 €
Descripción:
La Fundación de la Lengua Española se complace en anunciar la celebración de las jornadas tituladas El español en una sociedad global, que tendrá lugar en Valladolid durante los días 16, 17 y 18 de noviembre de 2007 y se centrará en cuatro áreas de trabajo principales: El español y las nuevas tecnologías, La enseñanza del español como segunda lengua, El español como instrumento de expresión artística y El idioma como medio de promoción de la cultura
Organiza:
País: EspañaInstitución: OtrasConvoca: La Fundación de la Lengua Española
Información complementaria:
Para inscribirse es necesario realizar el pago de la cuota correspondiente en la cuenta 2104 - 0060 - 3 - 1 - 9146975987 de CAJA DUERO a nombre de Fundación de la Lengua Española y enviar el resguardo del pago junto con el boletín de inscripción
Telefono: 902 500 493Correo-e: eventos@fundacionlengua.esURL: http://www.fundacionlengua.es/files/actividades/Jornadas%20Internacionales/inicio.html
Dirigido a: Las jornadas se dirigen a los profesores de lengua española de todos los niveles -desde Educación Infantil a la Universidad-
Descripción:
La Fundación de la Lengua Española se complace en anunciar la celebración de las jornadas tituladas El español en una sociedad global, que tendrá lugar en Valladolid durante los días 16, 17 y 18 de noviembre de 2007 y se centrará en cuatro áreas de trabajo principales: El español y las nuevas tecnologías, La enseñanza del español como segunda lengua, El español como instrumento de expresión artística y El idioma como medio de promoción de la cultura
Organiza:
País: EspañaInstitución: OtrasConvoca: La Fundación de la Lengua Española
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